在漫长的历史长河中，我们龙陵人对选取地名形成了一些惯例。或以地形、高山大川命名，如垭口、弯山、坪子地、雪山、苏帕河、龙江等；或以姓氏命名，如陈回寨、吴家寨、姜家塘等；或以动植物命名，如凡鸡坪、螺蛳洼、马鹿塘、松山、大漆树、靛地等；或以人工建筑命名，如古城寺、营盘、碾子房等。除此之外，有的地名表达了对美好生活的向往和对健康长寿的追求，如朝阳、永兴、长兴、常安、安庆、安乐、乐平、寿福（洞）等。有的以人文典故命名，如茄子山、小礼山、骂现（龙江邦焕，现改名“江坪”）、达摩山等。有的地名包含着丰富的传说和趣语。只要一提起这些地名，一股泥土的芳香就扑面而来，一幅生动的画面就浮现在眼前，呼爹唤娘的亲情就会油然而生。本文就说一说有关地名中的传说、趣语。这些传说、趣语最能系住人们的乡愁。

在龙陵地名的传说中神话较少。因为神话是人类童年的想象和记忆。而龙陵开发的时间，人类早已跨过了童年时期。汉族迁徙来以前，龙陵多为少数民族居住，他们中多数有语言没文字，汉族又不了解他们的情况，因此在地名中没有留下他们的神话（他们有自己的神话，一般和地名无关）。汉族迁移过来的人中多数是戍边的军士，文化层次本来不高，因此不太可能把虚无飘渺的神话从中原带来。此外，龙陵生产、生活条件艰苦，汉族移民多为生活奔波，艰难的生活境况难于产生浪漫的神话。

历史传说是龙陵地名传说故事的主要部分，其中最多的是蜀汉诸葛亮南征。如诸葛亮城（古城寺）为武侯南征驻兵于此，一宿筑成防御工事――筑城，被后人误为建成了一座城镇。这样一来诸葛亮被涂上了许多神化的油彩。传说最为光彩的是天宁寺、三江口等。天宁寺相传为孟节寺，又名开化寺，为平达土舍所辖。寺中有一小井不盈不枯，饮之不尽，与腾冲云峰寺的泉井相同。蜀汉时，孟获之兄孟节隐居不仕，结庵于此。武侯南征时，军士误饮哑泉水，伏波将军托梦武侯率军士到孟节隐居处万安溪，用韭叶芸香草煎服后才能说话。土人在半山建寺，塑孟节像以祭祀求福，一时香火大旺。传说武侯七擒孟获，平定这一带后，到了三江口。他在江东竖了一块碑，上面刻着“孔明到处无人到”几个大字。诸葛亮南征故事说明他在南方少数民族中有着崇高的地位，影响至深，也是边疆内附的表现。此外这种传说也适应了多数汉族戍边军士的心理需求，是他们开边戍守正当性、正义性和自豪感的精神流露。孟节寺是少数民族祭祀的地方（类似勐外坝祭祀尹帕将军）；开化寺则出现了由偶像崇拜到宗教崇拜的转化，还体现出中央政府对少数民族的“教化”；而天宁寺则完成了这个转化，并且说明清政府对这一地区取得了完全控制，改土归流的结束。因为天宁者，天兵到处四海宁也。

除历史传说外，在地名中有丰富多彩，各具特色的民间传说。如龙江邦焕的江坪在龙江边，原名骂现。骂为傣语“狗”的意思。传说明朝中叶，龙江水上涨，腾冲刀姓土司的望江楼被冲毁。土司忙将大印抛入江中以此制水。大印被水冲走，刀土司带着狗沿江寻印，寻到此处，狗发现了印，趴下不动。这个地方就叫骂现，意为狗发现大印的地方。这个传说反映了古时的一个民俗，人们在江河水涨时，往往用镇水兽（如铁牛等）及有“魔力”的东西去镇水。有时还用人，比较有名的为河伯娶妻。这个传说同时也反映了狗和人的亲密关系（注：邦焕时为腾冲所辖）。又如龙江勐柳莱刀（应为“莱岛”）的地名传说：当时勐柳有十撮、小四寨。上十撮的粮食要交到腾冲。村上就请一个在勐柳教书的姓何的腾冲人代缴。这个姓何的借交粮之机，把上十撮田地占为己有。后被上十撮人发现，将状告到腾冲未赢，又请当地人赵尔平告到永昌府，赢了状子，得到勐柳坝。当地人驱逐姓何的。姓何的人在这个地方耍赖不走。人们就把他“赖着不走”的地方叫“赖倒”，后雅化为“莱岛”，又写作“莱刀”。故事言之凿凿，实际上“莱岛”为傣语。傣语中含“岛”的地方较多，如遮岛（梁河）、弄岛（瑞丽）、蛮岛（腾冲）。龙陵的“芒告”写为“芒岛”也未尝不可。不过这个地名传说表现了人们对丑恶现象的鞭挞。从语言学的角度说，这个故事反映了人们给傣语地名赋于汉语意义的现象，是民族语言融合的表现。再如龙山的广林坡传说，清末时，广林坡有傈僳营，夜间傈僳人用“香”插在牛角上袭击对方。对方误认为有大批人马持火而来，吓得丧魂落魄，纷纷滚下山崖，因此把该地叫做滚人坡，建寨后雅化为广林坡。这个传说反映出当时民族交往融合中撞出的火花，也表现出傈僳族的聪明和机智。

除了传说之外，龙陵地名释义中还有很多机智、诙谐、幽默的语言。如龙江勐柳的奔坎坝（写作“锛砍坝”），人们解释说1952年有一个人用锛去砍树做柱子却砍成了梁，所以叫锛砍坝，又写作奔坎坝。这种说法够幽默了。实际上“锛”形如“锄”不是砍树的工具。其实“锛砍”是方言，上部突出的坎子或岩子。奔坎坝就是上部突出的坎子边的坝子。当然也不排除“奔坎”是傣语的可能，傣语地名有景坎、弄坎、南坎等。最搞笑的是龙新茄子山的皇帝脑坡，说山形似皇帝脑袋。龙陵人真胆大，敢拿皇帝脑袋“开涮”。谁见过皇帝脑袋？！其实皇帝脑坡古名叫朝龙山，即“朝弄山”或“垴弄山”，为傣语。如皇帝脑坡做汉语解应写为荒地垴坡，即山的顶部（垴）原是地，后荒芜，遂成荒地垴坡。此外还有鹰蹲山、鹰搓鸡、歪坡、晃塘等光怪陆离的地名都充满着诙谐幽默的情趣。这类地名就如孔雀尾巴非常美丽，一旦揭出真谛就会露出孔雀屁眼，索然无味。所以人们津津乐道的还是这些地名的传说和趣语，不去较真。传说虽有历史的影子，但并不真实。但是，你一百遍说它不真实，它还在一百零一遍地流传着、诉说着。幽默的地名，是地名中的“小品”，让人们在娱悦中得到心灵的舒展和慰藉。

总之，不论以何种方式命名的地名，它都积淀着当地人的人文精神，都有一种牵动乡土情怀的力量，都是拨动我们乡愁的琴弦。它早已超越了“标识地点”的基本功能，逐渐演化为一种符号、一种图腾、一种无法磨灭的文化印记，也是我们生命中的一种基因和遗传密码。让我们珍视它、传承它，让我们和它相生相伴到永远。

作者/赵秀龙